( 1285 ) حاطِبُون : جمع حاطب ، وهو الذي يجمع الحطب ، يقال لمن يجمع الصواب والخطأ : حاطب ليل . ( 1286 ) استَزَلّتْهُمْ : أدّت إلى الزّلل والسقوط في المضارّ . ( 1287 ) استَخَفّتْهُم : طيّشتهم . ( 1288 ) الجَهْلَاء : وصف مبالغة للجهل . ( 1289 ) المَمَاهد ، جمع ممهد كمقعد : ما يمهد أي يبسط فيه الفراش ونحوه . ( 1290 ) الأزِمّة ، كأئمة ، جمع زمام . وانثناء الأزمة إليه كناية عن تحوّلها نحوه . ( 1291 ) الضغائن : الأحقاد . ( 1292 ) جمع ثائرة ، وهي : العداوة الواثبة بصاحبها على أخيه ليضرهّ إن لم يقتله . ( 1293 ) المِرْصاد : الطريق يرصد بها . ( 1294 ) الشّجَا : ما يعترض في الحلق من عظم وغيره . ( 1295 ) مَسَاغ الرِّيق : ممرهّ من الحلق . ( 1296 ) شُهُود - جمع شاهد - بمعنى الحاضر . وغيّاب : جمع غائب . ( 1297 ) قالوا : إن سبأ هو أبو عرب اليمن كان له عشرة أولاد ، جعل منهم ستة يمينا له ، وأربعة شمالا تشبيها لهم باليدين ، ثم تفرّق أولئك الأولاد أشدّ التفرّق . ( 1298 ) ظَهْر الحَنِيّة : القوس . ( 1299 ) أعْضَلَ : استعصى واستصعب . ( 1300 ) إخال : أظنّ . ( 1301 ) حَمِسَ : كفرح : اشتدّ والوغى : الحرب . ( 1302 ) انفراج المرأة عن قبلها يكون عند الولادة أو عندما يشرع عليها سلاح . وفيه كناية عن العجز والدناءة في العمل . ( 1303 ) اللّقْط : أخذ الشيء من الأرض . ( 1304 ) السّمْت - بالفتح - : طريقهم أو حالهم أو قصدهم . ( 1305 ) لَبَدَ كنصر : أقام ، أي : إن أقاموا فأقيموا . ( 1306 ) شُعْثاً : جمع أشعث : وهو المغبرّ الرأس . والغبر جمع أغبر ، والمراد أنهم كانوا متقشفين . ( 1307 ) المُرَاوحة بين العملين : أن يعمل هذا مرة ، وهذا مرة ، وبين الرّجلين : أن يقوم على كل منهما مرة ، وبين جباههم وخدودهم أن يضعوا الخدود مرة والجباه أخرى على الأرض خضوعا للهّ وسجودا . ( 1308 ) رُكَب - جمع ركبة - : موصل الساق من الرّجل بالفخذ . وإنما خص ركب المعزى ليبوستها واضطرابها من كثرة الحركة . ( 1309 ) مادُوا : اضطربوا وارتعدوا . ( 1310 ) استحلال المحرّم : استباحته .